Jagttraditioner i middelalderens Europa?

28. December, 2022

Dette er en mærkelig opførsel af en mand, der i tusinder af år stolt har kaldt sig selv en "jæger. Generelt er denne definition forståelig, selvom selve formålene med at jage vilde dyr i forskellige århundreder af menneskelig udvikling adskilte sig fra de oprindelige. Drejning til den primitive periode var jagten motiveret af det sædvanlige ønske om ikke at dø af sult og at bevare afkom. Jagt i de fjerne tider gav alt. Mad til at overleve, tøj og sko til brug i den varme årstid og strenge frost, materiale til hverdag og løsning af hverdagens behov. Vores forfædre fandt med tiden en variant af fredelig sameksistens med den omgivende natur, tæmme og lære at kontrollere husdyrenes fornyelige potentiale og minimere risikoen for at blive såret eller dræbt ved jagt på vilde dyr. på dette stadium ville det være muligt for mennesket at "ryste" poten på en vild slægtning og afslutte en "verdens" godbid for de kommende generationer. Den efterfølgende udvikling af menneskeheden, som formåede at sikre sig selv et bæredygtigt fødevareprogram for fremtiden, formåede ikke at nægte sig selv fornøjelsen af ​​at engagere sig i jagt. Og denne fornøjelse, efter at have forvandlet sig til mere raffinerede metoder til at "kommunikere" med dyr, har nået vores tid. Passerer gennem forskellige stadier af dens udvikling.

En kort historie om europæisk jagt.
Middelalderens Europa gik langt fra menneskehedens primitive levevis. I løbet af denne tid har mennesket udviklet sig til at forstå og fuldt ud løse problemet med mad, lært at bruge vedvarende teknologier af animalske produkter, opfundet krudt og skabt våben. Og alligevel har han aldrig været i stand til at opgive jagten på vilde dyr. Desuden blev jagt i denne periode med social udvikling betragtet som en yndet underholdning for visse højsamfundslag. Jagt blev henvist til rang af en slags "klub" for interesserne med klare og forståelige betingelser. Medlemskab af denne klub blev bestemt af dens repræsentants solvens i foreningen. I bund og grund - penge. I sådan en situation faldt almindelige mennesker, de fattige og lavindkomster ud af processen. De blev kun brugt som billig arbejdskraft - padlerne, ledsagerne til deres herres hyggelige fritid. Hovedpointen med jagt dengang var ikke at få kød til underhold. Det vigtigste var at imponere andre med dyre våben, eksklusivt tøj, antallet af væddeløbsheste i staldene og hunde i kennelerne. Lad os se nærmere på alt dette.
I århundreder har den europæiske adel forberedt sig på at gå på jagt som en slags udstilling af deres dyre tøj. At vise sig selv og se på andre. Selve jagten var en bekvem køretur til at gå ud på en teatralsk skov "catwalk". Faktisk legemliggjorde disse kostumer de oprindelige folks nationale traditioner, som havde været under udvikling i århundreder. Jægerens dragt gennem århundreder blev forfinet og tilføjet visse bekvemme elementer. Selv i dag kan vi se disse elementer af århundreder gammelt jagtdragt i nogle lande. Dette er en historie, som værdsættes ømt og på alle nationale helligdage. Hvert land har sin egen måde. For eksempel, når det kommer til de østrigske Tyroler, tænker vi på ruskindsbukser og uldsokker, gemt i ru alpestøvler. Og naturligvis en hat med en fjer- eller pelskvast i. På samme måde genkender man engelske rævejægere på deres strenge dragt og bayere på bukserne med den obligatoriske lomme til en jagtkniv og lignende. Dette er tiden, hvor traditioner og skikke forbundet med jagt begyndte at dukke op. Fællesskaber af mennesker af interesse begyndte at dannes, som i sin nuværende form almindeligvis omtales som "jagtklubber". Jagt fra en simpel hobby blev en vigtig del af social interaktion, et privilegium og indikator for adel og en arena for mange politiske spørgsmål. Indgangen til en jagtklub var køb af en dyr speciel "billet" for tilladelse til at jage. I praksis er det prototypen på dagens jagtkort med obligatorisk tilladelse til køb af jagtgevær og jagttegn med skydekort og angivelse af art og antal dyr, der må aflives.
Tøj. De store indhegningsjagter var præget af en kæmpe forsamling af adelen, der med et glas champagne i festlig påklædning, diskuterende det sociale liv, forudså starten på jagtaktionen. Det var en indgang til det sekulære samfund gennem et bestemt ritual for at tiltrække sig selv opmærksomhed. Ud over det dyre og ikke altid behagelige for handlingen, vigtigheden og misundelsen hos de striglede travere i indlagt sele og selvfølgelig hundene. Ægte jagthunde, værdsat til enorme summer, lever under mange gange bedre forhold end almindelige mennesker.
Våben. Dette var et emne, der aldrig blev efterladt uden diskussion. I det femtende århundrede kom skydevåben til, og erstattede de vidunderlige buer, pile og spyd i kølvandet. Det var et skelsættende øjeblik og en vendepunktsprioritet i kampen mellem menneske og dyr. Selvom demonstrative "forestillinger" af dækjagt fra elitens side var til stede. For eksempel ved jagt på vildsvin. Den blev først fundet, omringet og jaget med råb og ranglen jagtede den til et bestemt sted, hvor den blev rundet af en flok hunde. Når den var udmattet og allerede var langsom, kom en rig jæger ud med en kniv eller et spyd for at dræbe udyret. I denne Denne handling af jægeren grænsede til hans mod og hensynsløshed. Når alt kommer til alt, finder et jagt udyr, selvom det er træt, i slutningen af ​​sit liv ikke megen styrke til det sidste hastværk og til at forsøge at flygte. Et ritual er dog et ritual. Det kunne dog have været forenklet. På dette tidspunkt dukkede de første arquebus-kanoner op i Europa, som gennemborede næsten tusinde og en halv tomme af metalridderrustninger. Parallelt med disse kanoner begyndte hæren at modtage musketter, som senere blev den grundlæggende enhed for krigsførelse, med en rækkevidde på næsten otte tusinde tommer. Det var problematisk at bruge musketten til jagt på grund af dens vægt, som nogle gange oversteg mere end tyve pund, og et særligt stativ begravet i jorden blev brugt til at sigte.

Jagtens betydning i middelalderens Europa.
Middelalderjagt i Europa blev ikke kun drevet efter trofæer, men mere som en teatralsk handling for overklassen. De fattige faldt ikke i denne kategori. Almuens lod var at være på de riges side og lave alt det gryntearbejde. På jagten var de opfangere, serverede skudvildt og ryddede op efter gæsterne. Adelen forberedte sig på jagt som til den næste optræden i samfundet - det bedste tøj i stil med praktiske og dyre tøj, våben af ​​de seneste videnskabspræstationer, heste med indlagt sele, dyre hunde, trænet til at fange udyret. De særlige steder at besøge var i øvrigt staldene og kennelerne, hvor man fuldt ud kunne værdsætte mesterens rigdom. Det var blot endnu en social lejlighed til at bekræfte hans personlige ry. De velhavende mænd i det høje samfund mødtes her, og mange havde håbet om at løse deres politiske eller økonomiske spørgsmål. Betydningen af ​​denne handling kan ses i kirken, som havde næsten ubegrænset magt. Hun var negativ over for, at der blev slagtet dyr. Men hverken kirkens indflydelse eller dens formaninger kunne mindske eller stoppe denne fascination. Og de hellige fædre fandt en genial løsning bygget på princippet, "hvis du ikke kan" hvis du ikke kan vinde, så vær med. Fra det tolvte til det fjortende århundrede gjorde præsterne et enormt stykke arbejde med at udråbe hjortens konge over alle vilde dyr. Nej, ikke at forbyde jagt på det, men at præcisere, at dette stolte, mindre ødelæggende dyr for afgrøder end bjørn og vildsvin ville bidrage til at gøre jagten mere kontrolleret og civiliseret. Hvorfor ørnen eller tranen ikke blev valgt til popularisering er fortsat et mysterium.

Forskellige jagttraditioner i forskellige europæiske lande.
Blandt jagttraditionerne i middelalderens Europa, udover våben, opdrættes specielle hunderacer til jagt og indhegning samt til hyrning af store dyr. Greyhounds. De højeste greyhounds blev kaldt "hvælvede". Og hvis greyhounds drev udyret, så specielt opdrættet en stor race Alan, optrådte i rollen som hyrde. Blandt de bedste blev betragtet som racer af ulvehunde og hjortehunde bragt fra Skotland, Storbritannien og Irland. Nogle af dem nåede næsten halvtreds centimeter ved manken. Greyhounds, for eksempel, blev trænet til at fange en række forskellige vildt, fra en lille hare til en stor hjort. Franskmændene brugte disse hunderacer til jagt på harer. Ræven blev ikke forgiftet af hundene, men ulven blev jaget af hunde og alaner. Interessante fakta er blevet opdaget af historikere, hvilket især tyder på, at de keltiske stammer i det femte århundrede f.Kr. havde fremragende hunde, højst sandsynligt arabiske greyhounds slugger. Og dette er et mystisk, læsefærdigt og krigerisk folk, der på det tidspunkt besatte det meste af Vest- og Centraleuropa, hvor deres efterkommere i dag bor. De erobrede de britiske øer, de nuværende områder i Spanien, Frankrig, Norditalien, erobrede og brændte Rom. De gamle afhandlinger kaldte kelterne "kloge og dygtige", i modsætning til det faktum, at nogle "historikere" helt ubevist danner deres billede som tankeløse vilde, barbarer, elskere af hensynsløs fest og druk. Men lad os vende tilbage til jagten. I oldtidens litteratur er der beskrivelser af jagthunde, som i de keltiske stammer blev kaldt "Vertrags", der minder stærkt om nutidens mynder. Kelterne var dygtige jægere, selvom de inddelte alle jægere i to kategorier. Den første omfattede de fattige, for hvem jagt var afgørende som et element af subsistens, den anden, gjorde jagten til et farverigt skue. Greyhounds jager en hare, der gentager sine ufattelige stunts. Og der var et stort antal af sådanne sportslige spektakulære konkurrencer. At dræbe og få trofæet fra en voksen han kronhjort blev betragtet som en stor succes. Et værdigt trofæ blev betragtet, hvis der var mindst ti afkom, hvor hver af dem svarede til dyrets leveår. Der blev jagtet både med hunde og til hest med bue og pil. Det var en hel handling, fra begyndelsen af ​​eftersøgningen af ​​dyret ved spor, knækkede grene og steder med afføring, til stedet, hvor dyret blev begravet. Især da denne aktion gik forud for en samling af jagtselskabet, hvor vildtholderne analyserede oplysningerne og besluttede gennemførelsen og gennemførelsen af ​​jagten på trofæet. Derefter blev hundene sat i fuld klarhed til at jage ved hjælp af dyrebevægelsens fremadrettede måde. Og bagefter alt efter skemaet. Dyret blev fundet, samlet op og drevet til dets fuldstændige udmattelse, hvor det fandt sin død ved sværdet eller spydet.